Ноль и целое

Ноль — это ничто, а целое — это всё. Бессмысленно ноль делить или отнимать от него, ноль все равно останется нулем. Целое также всегда остается целым. Если от целого отделить часть, то целое уже не будет называться целым, как может быть целое без какой-то своей части? Поэтому ноль и целое — это две стороны одного и того же явления.

Также абсолютная пустота и абсолютная наполненность не противоречат друг другу. Пустота уже содержит в себе как потенциальную возможность проявление всего, что есть. Различие лишь в качестве негативного и позитивного. Наполненность позитивна, а пустота негативна. Ноль как отсутствие чего бы то ни было — негатив, а целое, как присутствие всего, что есть — позитив.

Таким же образом абсолютное «да» не противоречит абсолютному «нет». Абсолютное принятие, «да» всему, что есть, как целое, и абсолютное «нет», отрицание всего, как ничто, ноль — две стороны одной монеты, одно уже содержит в себе другое. Это прямой опыт переживания невыбирающей осознанности.

Если есть выбор чего-то одного и отрицание другого, это означает бегство от одного к другому: гедонист, пресытившись, с легкостью может стать аскетом, чтобы достичь духовного богатства, например, или отречься от мира, чтобы стать монахом. Но от мира нельзя убежать, бесполезно от него отрекаться, потому что мир и есть мы сами, мы творцы нашего мира, мы живем в нем.

Если мы уйдем от одного мира, то сразу создадим другой, убежим от одного дома, попадем в другой. Видимый материальный мир не может выйти за пределы вселенной, свет способен распространяться только в объеме вселенной. От материального мира нельзя убежать, но можно погрузиться в него настолько, что обнаружить в нем его божественную, духовную составляющую.

Йога говорит, что есть два пути выхода за пределы видимого. Один — это тотальное «да», тотальное принятие, когда сам становишься тотальным, целым. Второй — тотальное «нет», когда осознаешь, что все есть сон, нереальное, иллюзия, приходишь к тотальному ничто. Поэтому одни мистики говорят о предельной реализации выхода за пределы, как о «ничто», нирвана — это угасание огня в лампе, пустота. Другие мистики говорят о «мокше» — освобождении от круговорота рождений и смертей, прыжок из колеса сансары.

Неосознанный человек бежит, то повернувшись лицом к миру, то от мира, а, на самом деле, он спит и видит сны, что он хороший человек или плохой, богатый или бедный, успешный или не очень, и задача состоит не в том, чтобы чего-то достигать, но в том, чтобы проснуться. А проснуться можно прямо сейчас и здесь.

Мистики называют мир сном, и от сна нельзя убежать: либо в мир, достигая цели, либо от мира, становясь монахом. Тот, кто бежит от сна, погружается в него все больше и больше до тех пор, пока считает, что сон реален. Поэтому пробудиться, поняв, что сон — это сон. Это единственная возможность выйти за пределы, увидеть истинную реальность.

Но недостаточно просто думать и говорить себе, что мир — это сон, потому что при этом нужно прилагать усилие. Сны создаем мы сами. Все, что истинно, не требует усилий. Когда Будду спрашивали, что он приобрел после просветления, он отвечал: «Ничего, я потерял иллюзии и обнаружил мудрость, которая всегда была во мне». Истина уже в нас, мы уже просветленные, но глубоко спим и пока не можем проснуться.