Истинная наблюдательность

Когда мы начинаем наблюдать за своим дыханием, то присутствует некоторая сосредоточенность на дыхании. Если концентрироваться на чем-то одном, то исключается все остальное, при этом любое вмешательство извне может нарушить эту сосредоточенность, помешать процессу, отвлечь. Залает за окном на улице собака, и сосредоточенности как не бывало.

Кроме того, чтобы удерживать внимание на чем-то одном, нужно прилагать усилия и напрягаться. Сосредоточенность, концентрация и напряжение возможны только при наличии ума. Это сам ум напрягается, сосредотачивается и концентрируется, а перед нами стоит задача не использование ума, не тренировка ума, не подпитка ума энергией, а игнорирование его.

Наблюдая за дыханием, нужно сесть и максимально расслабить все тело и дыхание, воздух при вдохе и выдохе должен входить и выходить очень мягко, плавно, без всякого напряжения, нужно вобрать в себя это дыхание, стать этим дыханием.

Если залаяла собака, запела птица, коснулся тела ветер, проехала машина, не подключать ум, не судить «хорошо-плохо», не оценивать «нравится-не нравится», не теряя расслабления, просто наблюдать.

Задача наблюдающего охватить своим вниманием как можно больше вибраций звуков и ощущений: как воздух входит в тело, холодит кончик носа, проходит внутрь, замирает в точке возле пупка, поднимается вверх, выходит наружу, опять пауза и все сначала... Важны ощущения во всем теле, которые появляются и исчезают. При этом мысли тоже появляются и исчезают, мы не цепляемся, не следуем за ними, мысль пришла и ушла, и не оставила следа.

Обычное внимание наблюдение исключает, а медитативное, истинное наблюдение интегрирует все, ничего не исключая, тогда наблюдающий присутствует во всем, чего касается его внимание в данном моменте. С каждым разом своим присутствием можно охватывать как можно большее всего, присутствовать во всем, что есть, и придет время, когда мысли исчезают, и возникает внутренняя тишина, тогда можно будет находиться в толпе, но ничто уже не сможет нарушить нашу внутреннюю тишину.