Что заставляет нас рождаться?

Быть — значит сознавать себя, что «я есть», я живу, я существую. Мое бытие — это знание, что «я есть». Во всем этом самое неизвестное — это «я». Я, которое различает себя как отдельно существующую форму тела, имеющую имя, какое-то место в обществе, отношения в социуме, переживающую, страдающую, изредка радующуюся, мыслящую, размышляющую, способную воспринимать и понимать, познающую...

Множество человеческих форм появлялись, какое-то время существовали и исчезали, не оставляя следов, кого-то могут помнить несколько сотен лет, но это всего лишь миг по сравнению с вечностью. Множество цивилизаций появлялось, существовало и исчезало, от многих не осталось никаких следов, только загадки и тайны. Изменчивое может создать лишь изменчивое. Все, что способна создать изменчивая человеческая форма, недолговечно и в конце концов разрушается и исчезает. Можно сказать, что во Вселенной формы приходят и уходят, но в конечном итоге ничего не происходит.

Даже вселенные подвержены времени, они возникают, продолжаются и исчезают, остается неизменным лишь космическое пространство, которое даже тоньше света. Пространство есть всегда, его нельзя изменить, на него нельзя повлиять, его нельзя создать и уничтожить, оно вечно, бесконечно, всепроникающе.

Темное для наших глаз, не имеющее качеств, вернее, содержащее все качества, пустое и одновременно бесконечно наполненное, как вечный потенциал проявления всего, имеющий множество имен, в том числе имя Вечного Абсолюта. Чтобы в пространстве что-то появилось, нужно какое-то различие, импульс, волнение, рябь. Это пространство наполнено блаженством, которое не является счастьем, потому что блаженство не дуально, оно включает в себя и счастье, и несчастье в единстве.

Это блаженство, безусловная любовь, жизненная сила всегда стремится выразить себя, поэтому ей нужны формы выражения. Формы появляются спонтанно, благодаря игре космических сил, пяти вечных элементов, вечных принципов (огня, воды, земли воздуха и пространства), трех космических качеств (гармонии, активности и инерции), женского и мужского принципов (непроявления и проявления).

Нет никакого создателя форм, есть лишь спонтанное действие космических сил. Чтобы какая-нибудь форма проявилась, даже крошечная травинка, необходимо участие всего космоса в его единстве. Поэтому невозможно назвать причину, по которой возникла форма, потому что причин и следствий бесчисленное множество.

С возникновением формы в темном пустом покое пространства Вечного Абсолюта появляется светящаяся точка осознавания — это знание «я есть» в непроявленном виде в качестве семени. Как мы каждое утро просыпаемся от глубокого сна, так в возрасте 3-х лет этот принцип знания «я есть» просыпается в нас, и мы начинаем сознавать, познавать. Познавание предполагает проявление внимания, свидетельствования всего, что воспринимается. Вечный Абсолют не знает, кто он такой, и с возникновением тела и знания «я есть» ошибочно принимает себя за тело-ум.

Вечный Абсолют, неизменный, вечный, из которого все появляется и в который все возвращается, является первопричиной возникновения проявленного мира, без него невозможно проявление сознания и возникновение формы и ума. Без тела, которое зависит от пищи, некому будет знать, что «я есть». Только имея тело, можно понять это знание «я есть», стать им и выйти за его пределы, за пределы бытия и не-бытия.

Там нет индивидуальности, нет знания «я есть», есть лишь «факт тотального присутствия», присутствующее свидетельствование, область сверхсознания, наш дом. Рождается этот принцип «я есть», сознание оживляет тело и потом покидает его естественно и спонтанно. Сознание питается телом, как тело питается пищей. Это тотальное проявление, и нет никакой индивидуальности и разделенности.

Реален лишь Вечный Абсолют, чистое пространство, неизменная Реальность, которой мы являемся, все остальное — сознание, проявленный мир: то, через что Он выражается, нереально, иллюзорно, потому что изменчиво и преходяще.